国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首docx国学古诗词吟诵与描写 国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词 62 首精选 诗词的吟咏 诗词的吟咏 吟诵，是国学古诗词的传统诵读方式，也是中国祖先 一个高效的学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传， 人人皆能。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作 的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵 和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优 秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之 一。 一、古诗词的吟诵： 汉语古代诗词文赋的创作、传承、学习的语音方式，主 要有念、诵、吟、唱四大类。 念--口语化读（口语化） 诵--艺术化念（艺术化） （清晰准确和语气情感，没音阶） 吟—歌唱化念（像唱歌一样深情诵读，有音阶； （吟是语言为主，音乐为辅，目的在于表达内容） 唱—依旋律唱（唱是音乐为主，语言为辅，目的在于欣 赏曲调） 二、古诗词的表演： 古诗词在吟唱时进行乐器伴奏，并可有伴舞、伴唱，表 演性很强。 三、古诗词的健身： 在吟诵古诗词是通过以下方法，达到健身的目的： 1、运气发声。吟诵当使用腹式呼吸，以丹田气发声， 因而气度平和，意蕴深广，有彬彬君子之风。 2、腔音唱法。吟诵的唱法，在原则上是中国式的腔音， 即音高、音强、音长不固定，始终以情而定，随时在飘动。 3、摇头摆身。吟诵者不可僵立不动，感情到处，自然有体态。摇摆不是匀速的，而是体现着吟诵者对声音的高低、 强弱、疾徐、曲直的控制，如声音大时向后，声音小时向前。 因为是腔音唱法，所以体态的变化多是柔和的，因而以摇为主。 四、古诗词的养生： 吟诵者把吟诵作为自娱、学习、健身的手段，成为生活 的不可或缺的一部分，此时吟诵对于练气发声、修心养性都 有重要的作用，达到养生的目的。 中华古代诗歌源远流长，浩如烟海。而体育诗就像是诗海里一朵奇特的浪花，虽为数不多却生动精彩。内容多以描写球类、角力、博弈等为主。现抄录几首古代的体育诗如下， 供大家欣赏。 唐代著名诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当 时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰： 宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。 寒食内人长白打，库中先散与金钱。 唐时的“蹴鞠”，好似现代的足球。除正式比赛外，三两人也可随意盘带，相互传踢，称为“白打”。当时把不设 球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。 观拔河俗戏 李隆基·唐壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。 奉和圣制观拔河俗戏应制 张说·唐 今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。 射箭在我国已有悠久的历史，唐宋时期，射箭活动已融 入社会风俗之中，连宫廷女子都热衷射箭。唐代大诗人杜甫 的《哀江头》一诗可以证明： 辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。 在古代体育诗中，反映最多的是龙舟竞渡，因为赛龙舟最能体现民族精神，最能让人缅怀和学习屈原的爱国主义精 神。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》中写道： 杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬣动，饮汀形影联。 场面写得气势磅礴，豪气冲天，让我们看到团结奋进的 航船势不可挡。 水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水 中运动写过一首七言诗。诗曰： 苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。 宋朝著名词人辛弃疾在钱塘江边记述“抛水”即水球运 动的诗： 吴儿不怕蛟龙怒，风波平步。 看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞。 宋代的理学家程颢 曾写过一首 以象棋为内容的诗 把男人好战的心理从战场引向体育游戏。诗曰： 大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。 宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》（之四）一诗中， 写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰： 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。 日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。 陆游还有一首《野兴》诗，也是讲运动健身的，诗文如 下： 药与疾相当,何恙不能己? 良医善用药,疾去药亦止。晨晡节饮食,劳佚时卧起。藉血来长生,耄期直差易。 这首诗前四句说服药与用药要恰如其分 ,后四句说节制 饮食,按时作息,劳动锻炼与养生的关系,可以说是陆游的养生总论。 宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了 一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰： 广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。 明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》 的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰： 蹴鞠当场二月天升博体育官网，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。 写的是早春时节，两位妙龄女子如仙女下凡般，飘逸潇 洒地踢着球，香汗把脂粉弄湿了就像鲜花带露般娇嫩，灰尘 把隽秀的眉毛弄脏了却如雾锁柳林般神秘朦胧，绿色的衣服 映衬着白色的胳膊，红色的裙子下隐隐闪现着一双秀足，踢 累了懒散的样子更加妩媚动人，把旁边观看的少年男子都羡 慕死了。诗把体育所展现的美描绘得惟妙惟肖。 写女子的运动，诗人极尽婉约，而写男人的运动则是金 戈铁马，气壮如虹。马球，又称马?，也是古代中国的主要运 动项目之一。唐代著名诗人韩愈在《汴泗交流赠张仆射》诗 中，详细描述了这种活动： 汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。 这些活灵活现的击球动作，真是令人身心俱狂。 明代的中书舍人王绂，在《端午赐观骑射击球侍宴》诗 中写马球比赛时云： 马蹄回合云

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